2. Скаляр. Тетраграмматон. Книга пророка Иезекииля. Линейные подпространства. Квантовые суперпозиции. Биврёст. Цимцум.

Скаляр

>число или функция, которое не меняется при изменении пространственной системы координат

В какой бы вариант реальности - квантовой суперпозиции - мы не перепрыгивали, это число или функция остается неизменным. 

Это ключ к шифру.

Тетраграмматон. 

Число (имя) "бога"

Но почему 4 символа?

или это опять какая-то хитрожопая подмена? Формальная условность, скрывающая что-то другое? Формула, за которое кроется истинное число?

scalaris ступенчатый. Почему ступенчатый?

Что блять это значит

Скаля́р (от лат. scalaris — ступенчатый) — величина, полностью определяемая в любой координатной системе одним числом или функцией, которое не меняется при изменении пространственной системы координат. В математике под «числами» могут подразумеваться элементы произвольного поля, тогда как в физике имеются в виду действительные или комплексные числа. О функции, принимающей скалярные значения, говорят как о скалярной функции.

Скаляр всегда описывается одним числом, а вектор может описываться двумя или более числами.

При смене системы координат скаляр остаётся неизменным (инвариантным), в отличие, например, от компонентов вектора, которые могут быть разными у одного и того же вектора в разных базисах.

В общей и линейной алгебре скаляр — элемент основного поля. При этом, любой элемент линейного пространства может быть умножен на скаляр и результатом будет другой, коллинеарный элемент линейного пространства.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D1%8F%D1%80

А что если всё гораздо проще?

Те́тра - (греч. τετρα- от др.-греч. τέτταρες — четыре) — словообразующая приставка, часто употребляется в названиях математических и естественных наук; обозначает большей частью, что одна из составляющих частей данного предмета или вещества повторяется четырежды[1].

Тетрагон (τετράγωνο(ν) от γωνία — угол) — четырёхугольник.

Тетралогия (тетраптих) — произведение из четырёх частей.

Тетраэдр — многогранник с четырьмя треугольными гранями.

Символизм

Число 4 указывает, прежде всего, на 4 стороны света и выступает в Библии повсюду, где говорится ο движении во все стороны[4] :

4 притока райской реки (Быт. 2:10),

4 рога, символизирующие врагов Израиля, и 4 пильщика, усмиряющие этих врагов (Зах. 2:1 и сл.);

4 колесницы, означающие 4 небесных ангелов (Зах. 6:1 и сл.).

Сюда же относятся 4 духа с 4 лицами и 4 крылами у каждого в Иез. 1:5 и сл., как образ повсюду проявляющегося Божественного Промысла, а также и 4 тяжкие казни как символ полного всестороннего суда Божия. Из чисел, кратных четырём, важную роль играет число 40.[4]

Число 4 сохранило своё значение и в талмудической литературе: 4 постановления ο субботнем отдыхе, ο жертвенном культе, 4 рода клятв (Шеб., I, 1); 4 отрывка из Пятикнижия помещаются в филактериях; 4 бокала вина выпиваются в пасхальной затрапезной вечере и др.[4]

В буддизме

В буддизме число 4 символизирует Четыре благородные истины, предложенные Буддой в качестве инструмента познания мира и благородного пути спасения.

Кроме того, в буддийской логике имеется понятие чатушкотика (чатуш — здесь «четыре»), связанное с возможным рассмотрением альтернативных мнений в четырёх вариантах (тетралогика):

Нечто существует.

Нечто не существует.

Нечто и существует и не существует одновременно.

Нечто нельзя рассматривать ни как существующее, ни как несуществующее.

Понятие чатушкотика было известно индийской логике и ранее, но наиболее полное развитие получило в работах индийских буддийских логиков в VII—VIII вв. н. э.

В средние века число 4 в римских цифрах часто обозначалось не IV, а IIII

IIII четыре знака

https://ru.wikipedia.org/wiki/4_(%D1%87%D0%B8%D1%81%D0%BB%D0%BE)

 scalaris — ступенчатый

чисто визуально

IIII похоже на лесенку

4 похоже на ступеньку

Сюда же относятся 4 духа с 4 лицами и 4 крылами у каждого в Иез. 1:5 и сл., как образ повсюду проявляющегося Божественного Промысла

образ повсюду проявляющегося божественного промысла

▶️повсюду проявляющегося◀️

Ебучее видение Иезекииля

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BA%D0%B0_%D0%98%D0%B5%D0%B7%D0%B5%D0%BA%D0%B8%D0%B8%D0%BB%D1%8F

16 Вид колес и устроение их — как вид топаза, и подобие у всех четырех одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе.[16] Иез. 10:9.

17 Когда они шли, шли на четыре свои стороны; во время шествия не оборачивались.

Он видел это под другим углом.

И да, хоть это и выглядело как бесконечная ячеистая плоскость, подвешенная в бесконечном черном (черно-синем) пространстве, но было ощущение, что на самом деле это некая ограниченная структура типа куба, четырехгранника. Оптическая иллюзия, создающая ощущение бесконечного пространства.

Я специально нарисовала их кривыми, хотя они выглядели идеально ровными и одинаковыми и в ровных рядах, но при этом был какой-то изъян.

может быть, они двигались и/или вибрировали? Незаметно, но создавая едва заметное ощущение неровности рядов и перспективы?

Пока не понимаю.
Какой-то странный эффект.

бля погодите погодите
может быть они перескакивали из одной квантовой суперпозиции в другую очень-очень быстро - возможно реальность меняется постоянно, иногда на мельчайший микрон, но из-за этого структура тоже постоянно меняется, едва заметно.

Вероятно, она постоянно меняется, но большие резкие значительные скачки происходят реже.

Но какие-то мельчайшие изменения - постоянно.

И поэтому меняется структура. Но это происходит так быстро, что мозг не успевает заметить изменения как таковые, а лишь фиксирует некую неровность, едва заметную, едва уловимую.

вот как это описано в видении иезекииля

19 И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса.

20 Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошел дух, и колеса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был в колесах.[20] Иез. 10:17.

21 Когда шли те, шли и они; и когда те стояли, стояли и они; и когда те поднимались от земли, тогда наравне с ними поднимались и колеса, ибо дух животных был в колесах.

куда дух хотел идти - куда был "назначен" следующий скачок

когда шли животные, шли и колеса подле них - менялось положение ячеек-кругов

🔘 что касается того, ❔кто и как ❔ програмирует и меняет квантовые суперпозиции, вносит изменения в "квантовый компьютер" реальности - это отдельный разговор.

Это как раз то, что люди называют "магией".

и те, кто обладают "магическими способностями" в той или иной мере - т.е. у кого есть доступ к "матрице", чья нейронная сеть сонастроена, чьи электро-магнитные мозговые колебания работают в том же диапазоне - могут вносить правки в программу, что ведет к изменению суперпозиции.

Большинство делает это бессознательно и зачастую непроизвольно, кто-то - сознательно, через всякие ментальные практики и техники 🔘 

вот как-то так выглядили бы, наверное, эти круги-ячейки в динамике

функции

Тригонометрические фу́нкции — математические функции от угла. Они безусловно важны при изучении геометрии, а также при исследовании периодических процессов.

Обычно тригонометрические функции определяют как отношения сторон прямоугольного треугольника или длины определённых отрезков в единичной окружности.

Более современные определения выражают тригонометрические функции через суммы рядов или как решения некоторых дифференциальных уравнений, что позволяет расширить область определения этих функций на произвольные вещественные числа и даже на комплексные числа.

Тригонометри́ческие фу́нкции — элементарные функции[1], которые исторически возникли при рассмотрении прямоугольных треугольников и выражали зависимости длин сторон этих треугольников от острых углов при гипотенузе (или, что равнозначно, зависимость хорд и высот от центрального угла дуги в круге).

Прямоугольные треугольники

квадрат - четыре прямых угла

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B2%D0%B0%D0%B4%D1%80%D0%B0%D1%82

       

Построение квадрата с использованием циркуля и линейки

СУКА БЛЯ

https://en.wikipedia.org/wiki/Linear_subspace

One-dimensional subspaces in the two-dimensional vector space over the finite field

In mathematics, a finite field or Galois field (so-named in honor of Évariste Galois) is a field that contains a finite number of elements. As with any field, a finite field is a set on which the operations of multiplication, addition, subtraction and division are defined and satisfy certain basic rules. The most common examples of finite fields are given by the integers mod p when p is a prime number.

Finite fields are fundamental in a number of areas of mathematics and computer science, including number theory, algebraic geometry, Galois theory, finite geometry, cryptography and coding theory.

Коне́чное по́ле, или по́ле Галуа́ в общей алгебре — поле, состоящее из конечного числа элементов; это число называется поря́дком поля.

https://en.wikipedia.org/wiki/Finite_field

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D1%87%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5

Единичная окружность (Тригонометрический круг)

Единичная окружность — окружность с радиусом 1 и центром в начале координат. Понятие единичной окружности обобщается до n-мерного пространства, в таком случае говорят о «единичной сфере».

С помощью единичной окружности могут быть наглядно описаны тригонометрические функции (в контексте такого описания единичную окружность иногда называют «тригонометрическим кругом», что не слишком удачно, так как рассматривается именно окружность, а не круг).

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BA%D1%80%D1%83%D0%B3

Начало координат

Начало координат (начало отсчёта) в евклидовом пространстве — особая точка, обычно обозначаемая буквой О, которая используется как точка отсчёта для всех остальных точек.

В евклидовой геометрии начало координат может быть выбрано произвольно в любой удобной точке.

В декартовой системе координат, начало координат — это точка, в которой пересекаются все оси координат. Это означает, что все координаты этой точки равны нулю. Например, на плоскости она имеет координаты (0,0), а в трёхмерном пространстве — (0,0,0).

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%BB%D0%BE_%D0%BA%D0%BE%D0%BE%D1%80%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%82

The origin of a Cartesian coordinate system

ORIGIN

начало источник происхождение возникновение первопричина
корень дерева

https://en.wikipedia.org/wiki/Origin_(mathematics)

А вот как это, видимо, выражено математически и топологически.

Переход из одной квантовой суперпозиции в другую. ↔️🔀🔃↕️

Непреры́вное отображе́ние (непрерывная функция) — отображение из одного пространства в другое, при котором близкие точки области определения переходят в близкие точки области значений.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B5%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5

 22 Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху над головами их.

23 А под сводом простирались крылья их прямо одно к другому, и у каждого были два крыла, которые покрывали их, у каждого два крыла покрывали тела их.

Накрытие — непрерывное сюръективное отображение Y линейно связного пространстваX на линейно связное пространство Y, такое, что у любой точки Y найдётся окрестность Y, полный прообраз которой представляет собой объединение попарно непересекающихся областей X:

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D0%B8%D0%B5

28 В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом.

Радужный мост????? Биврёст?

 Биврёст (др.-исл. bifrǫst — «трясущаяся дорога») — в германо-скандинавской мифологии радужный мост, соединяющий Асгард с другими мирами.

ТРЯСУЩАЯСЯ ДОРОГА

конечно сука она трясется!

прыгает из позиции в позицию

и как бы соединяет один вариант реальности с другой - на самом деле не соединяет, но в динамике это выглядит как будто соединяет,

как на смазанных кадрах с движением

переход из одной реальности в другую

из одного "мира" в другой

древние пророки интерпретировали то. что видели, исходя из своих знаний о мире и представлений о реальности.

14 И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния.

т.е. прыжки из суперпозиции в суперпозицию

16 Вид колес и устроение их — как вид топаза, и подобие у всех четырех одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе.

Топа́з — полудрагоценный камень, минерал из группы островных силикатов алюминия. Кристаллизуется в ромбической сингонии, ромбо-бипирамидальный вид симметрии.

Ромбическая сингония

В кристаллографии ромби́ческая сингони́я — одна из семи сингоний. Часто используется другое название — орторомби́ческая сингони́я. Её элементарная ячейка определяется тремя базовыми векторами (трансляциями), которые перпендикулярны друг другу, но не равны между собой.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%BC%D0%B1%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%8F

Подмножество

Подмно́жество в теории множеств — это понятие части множества.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%B4%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE

Диаграмма Эйлера

Диагра́ммы Э́йлера (круги́ Э́йлера) — геометрическая схема, с помощью которой можно изобразить отношения между подмножествами, для наглядного представления. 

Диаграмма Венна (также используется название диаграмма Эйлера — Венна) — схематичное изображение всех возможных отношений (объединение, пересечение, разность, симметрическая разность) нескольких (часто — трёх) подмножеств универсального множества. 

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B8%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BC%D0%B0_%D0%92%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0

16 Вид колес и устроение их — как вид топаза, и подобие у всех четырех одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе.

Теория множеств

Перейти к навигацииПерейти к поиску

Тео́рия мно́жеств — раздел математики, в котором изучаются общие свойства множеств — совокупностей элементов произвольной природы, обладающих каким-либо общим свойством. 

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2

Одна из визуализаций трёхмерного варианта канторова множества — нигде не плотного совершенного множества

Теорема Кантора — Бернштейна

Перейти к навигацииПерейти к поиску

У этого термина существуют и другие значения, см. Теорема Кантора (значения).

Стрелки показывают отображения.

Теорема Кантора — Бернштейна (в англ. литературе теорема Кантора — Бернштейна — Шрёдера), утверждает, что если существуют инъективные отображения ${\displaystyle f:A\to B}$ и ${\displaystyle g:B\to A}$ между множествами ${\displaystyle A}$ и ${\displaystyle B}$, то существует взаимооднозначное отображение ${\displaystyle h:A\to B}$. Другими словами, что мощности множеств ${\displaystyle A}$ и ${\displaystyle B}$ совпадают:

${\displaystyle |A|=|B|.}$

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B0_%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B0_%E2%80%94_%D0%91%D0%B5%D1%80%D0%BD%D1%88%D1%82%D0%B5%D0%B9%D0%BD%D0%B0

Расслоение обычно используется как короткое название для более специальных терминов, таких как гладкое расслоение или локально тривиальное расслоение.

Вообще говоря, расслоение — непрерывное сюръективное отображение между топологическими пространствами.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5

Векторным расслоением называется определённая геометрическая конструкция, соответствующая семейству векторных пространств, параметризованных другим пространством ${\displaystyle X}$ (например, ${\displaystyle X}$ может быть топологическим пространством, многообразием или алгебраической структурой): каждой точке ${\displaystyle x}$ пространства ${\displaystyle X}$ сопоставляется векторное пространство ${\displaystyle V_{x}}$ так, что их объединение образует пространство такого же типа, как и ${\displaystyle X}$ (топологическое пространство, многообразие или алгебраическую структуру и т. п.), называемое пространством векторного расслоения над ${\displaystyle X}$. Само пространство ${\displaystyle X}$ называется базой расслоения.

Векторное расслоение является особым типом локально тривиальных расслоений, которые в свою очередь являются особым типом расслоений.

Обычно рассматривают векторные пространства над вещественными или комплексными числами. В таком случае векторные расслоения называются соответственно вещественными или комплексными. Комплексные векторные расслоения можно рассматривать как вещественные с дополнительно введённой структурой.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5

Не ебу вообще что это, но может пригодиться

Дисконтинуум — нульмерный^[1] совершенный компакт.

Вторая итерация для ожерелья Антуана, примера дисконтинуума неодносвязным дополнением.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%83%D0%BC

Ожерелье Антуана

Перейти к навигацииПерейти к поиску

Первая итерация

Вторая итерация

Ожерелье Антуана (антуановское множество^[1]) — пример подмножества евклидова пространства, гомеоморфного канторову множеству, но при этом имеющего неодносвязное дополнение.

Построен Луи Антуаном в 1921 году^[2].

Построение

Ожерелье получается как пересечение убывающей последовательности компактных множеств:

${\displaystyle K_{1}\supset K_{2}\supset \dots }$

такой, что каждое ${\displaystyle K_{n}}$ является объединением конечного числа непересекающихся полноториев.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B6%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%B5_%D0%90%D0%BD%D1%82%D1%83%D0%B0%D0%BD%D0%B0

Полноторие

Перейти к навигацииПерейти к поиску

Полноторие

Полното́рие (полното́рий) — трёхмерная фигура, ограниченная тором, а также топологическое пространство, гомеоморфное этой фигуре, то есть прямое произведение ${\displaystyle D^{2}\times S^{1}}$двумерного диска и окружности. Неформально, полноторие — бублик, тогда как тор — только его поверхность (пустотелая камера колеса).

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%BE%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B5

Тор (поверхность)

Красным — образующая окружность

Тор (тороид) — поверхность вращения, получаемая вращением образующей окружности вокруг оси, лежащей в плоскости этой окружности и не пересекающей её^[1].

Обобщенно, тор — топологическое пространство или гладкое многообразие, эквивалентное такой поверхности.

Иногда не требуют, чтобы ось вращения не пересекала образующую окружность. В таком случае, если ось вращения пересекает образующую окружность (или касается её), то тор называют закрытым, иначе открытым^[2].

Понятие тора определяется и в многомерном случае. Тор является примером коммутативной алгебраической группы и примером группы Ли.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D1%80_(%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C)

Цимцум

пузырь, вывернувшийся внутрь самого себя

Цимцум (ивр. ‏צִמצוּם‏‎, сокращение, сжатие), то есть самосокращение, самоограничение или самоопределение Божества^[1][2], — в лурианской каббале процесс сжатия бесконечного Бога, в результате которого образуется пустое пространство (техиру). Понятие вводится в целях :

• объяснения перехода от бесконечного к конечному^[1];
• разрешения противоречия, порождённого утверждением того, что вначале был Бог, который заполнял всё бесконечное пространство, и вне и внутри которого ничего не могло быть. Цимцум как бы освобождает место для последующего творения, создавая пространство без Бога.^[3]

Явления, как они нам представляются, есть не что иное, как ограничения того, что первоначально было бесконечно и, следовательно, само по себе неощущаемо и невидимо, потому что бесконечное не может подлежать ни зрению, ни осязанию. «Эйн-Соф», говорит каббала, ограничил сам себя для того, чтобы могло остаться «свободное место» (‏מקום פנױ‏‎‎) для мира. Другими словами, бесконечная единая «всеобъемлемость» сделалась многообразной для того, чтобы вступить в сферу явлений и чтобы стать видимой и осязаемой во множестве конечных вещей.^[1]

Содержание

• 1Процесс
  • 1.1«Древо Жизни» (1573)
• 2Эманация
• 3Примечания
• 4Ссылки

Процесс

Учение каббалы исходит из идеи сокровенного, неизреченного Божества, которое, будучи выше всякого определения как ограничения, может быть названо только Эйн-Соф, то есть Ничто или Бесконечное. Чтобы дать в себе место конечному существованию, Эйн-Соф должен сам себя ограничить. Отсюда «тайна стягиваний» (сод цимцум) — так называются в каббале эти самоограничения или самоопределения Абсолютного, дающие в нём место мирам. Эти самоограничения не изменяют неизречённого в нём самом, но дают ему возможность проявляться, то есть быть и для другого.^[2]

Первоначальное основание или условие этого «другого», по образному представлению каббалистов, есть то пустое место (в первый момент — только точка), которое образуется внутри абсолютного от его самоограничения или «стягивания». Благодаря этой пустой, бесконечный свет Эйн-Софа получает возможность «лучеиспускания» или эманации (так как есть куда эманировать).^[2]

Свет этот не есть чувственный, а умопостигаемый, и его первоначальные лучи — основные формы или категории бытия: это 32 «пути премудрости», а именно 10 цифр или сфер (сефирот) и 22 буквы еврейского алфавита (3 основных, 7 двойных, 12 простых), из которых каждой соответствует особое имя Божие.^[2]

«Древо Жизни» (1573)

Книга «Эц Хаим» («Древо Жизни», 1573) описывает этот процесс следующим образом^[3]:

Прежде чем были сотворены все вещи… Божественный Свет был простым, и он заполнял всё бытие. Не было никакой пустоты…

Когда Его Воля решила сотворить все вселенные… Он сжал этот Свет со всех сторон… оставив свободное пространство… Это пространство было совершенно круглое…

После того как произошло это сжатие… возникло место, в котором можно было сотворить всё сущее…

Затем Он испустил нить Бесконечного Света… и заполнил им эту пустоту… Именно благодаря этому лучу Бесконечный Свет спустился вниз…".

Всевышний сначала «сократил» Свой Свет и образовал пустоту (техиру), в которой могло совершиться творение. Чтобы Его творящая сила проникла в это пространство, Он испустил в него «нить» Своего Света. Именно благодаря этой «нити» и произошло всё творение.

Эманация

Согласно учению Лурии (1534—1572), вслед за цимцум совершился процесс божественной эманации («ацилут»): Бог наполнил Божественным Светом сосуды («келим»), таким образом удерживая Свет бытия посреди новообразованной пустоты в Своём центре. Однако этот процесс завершился неудачей. Сосуды разрушились, и большая часть Света вернулась к Богу. Лишь некоторые искры Света остались в обломках сосудов. Таким образом, Бог в каком-то смысле пребывает «в изгнании из Самого Себя».^[3]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A6%D0%B8%D0%BC%D1%86%D1%83%D0%BC

цимцум -Tzimtzum

Цимцум описывает первый шаг в процессе , с помощью которого Бог начал процесс создания выведя свою собственную сущность из области, создавая область , в которой может начаться создание.

 цимцум связано с понятием изгнания

Глистоопарыш должен был быть уничтожен, но сбежал !!!

Цимцум или tsimtsum ( иврит צמצום ṣimṣūm «сжатие / сжатие / конденсация») представляет собой термин , используемый в лурианской Каббала объяснить Исаак Лурия учение о том , что Бог начал процесс творения „контрактации“ его Ор Эйн Соф (бесконечное) света для того , чтобы обеспечить для «концептуального пространства» , в котором конечные может существовать и , казалось бы , независимые сферы. Это изначальное начальное сжатие, образуя Халяльные happānuy «свободное пространство» ( חלל הפנוי ) , в котором новый творческий свет мог луч, обозначается общей ссылкой на цимцум, В отличие от ранее, средневековой каббале, это сделало первый творческий акт скрытие / Divine изгнанник, а не разворачивание откровение. Этот динамичный кризис-катарсис в Божественном потоке повторяется по всей схеме лурианской.

Поскольку цимцума результатов в «пустом пространстве» , в котором духовные и физические миры , и в конечном счете свобода воли может существовать, Бог часто упоминается как « Ха-Маком » ( המקום лит «место», «Вездесущий») в раввинистической литературе ( «Он место в мире, но мир не его место»). В каббалистической интерпретации, это описывает парадокс одновременного Божественного присутствия и отсутствия в вакууме и полученный Creation. Relatedly, Олам - иврит для «World / Realm» - происходит от корня עלם означает «сокрытие». Эта этимология является комплементарной с концепцией цимцума в том , что последующие духовные миры и конечной физической вселенной скрывают в разной степени бесконечную духовную жизненную силу творения. Их прогрессивное это покушение на Божественном Оре (свет) от области к области в создании также упоминается во множественном числе в качестве вторичного tzimtzumim (бесчисленные «сгущение / покровов / сужений» из жизненной силы). Однако эти последующие сокрытия найдены в ранее средневековых каббалах. Новая доктрина Лурия выдвинул понятие изначального вывода (а dilug - радикальный «скачок»), для того , чтобы примирить причинную творческую цепь из бесконечного с конечным Существования.

До Творения, была только бесконечная или Бесконечность заполняя собой все существование. Когда она возникла в Воле Б - га , чтобы создавать миры и излучать исходили ... Он заключил контракт (на иврите «цимцум») Сами в точке в центре, в самом центре Его свет. Он ограничил этот свет, отдаление его сторон , окружающих центральную точку, так что осталась пустота, полую пустое пространство, вдали от центральной точки ... После этого цимцум ... Он заимствовал из Или Эйн Соф а одной прямая линия [свет] из его света , окружающий [пустоту] сверху вниз [в пустоту], и он прикован спуском в эту пустоту. ... В пространстве этой пустоты Он исходил, созданный, сформированные и сделал все миры.

-  Эц Хаим , Аризаль , эйхал А "К, ANAF 2

 

Исаак Лурия представил четыре центральные темы в каббалистической мысли, цимцума, швират HaKelim (расшатывание сосудов), Tikkun (ремонт) и парцуфим . 

Эти четыре представляют собой группу взаимосвязанных и продолжающих, процессов. Цимцум описывает первый шаг в процессе , с помощью которого Бог начал процесс создания выведя свою собственную сущность из области, создавая область , в которой может начаться создание. 

Швират HaKelim описывает , как после цимцума, Бог создал сосуды (HaKelim) в пустом пространстве, и как , когда Бог начал изливать свой свет в сосуды , они не были достаточно сильны , чтобы удерживать власть Божиего Света и разбитых (швират) , Третий шаг, Tikkun, это процесс собирания, и повышение, искры Божьего света , которые были проведены вниз с осколками разбитых сосудов.

Сосуды - круги-ячейки

механизм, преобразующий информацию и энегию Хаоса 

Но они "были недостаточно сильны, чтобы удерживать власть Божиего Света и разбитых (швират)", т.е. не могли удерживать мощь энергии Хаоса 

И для этого ему нужны люди, человеческие сознания.

Они "переваривают" энергию Хаоса для него. 

Сознания - "искры" Хаоса, его украденные "частицы", так называемая "искра божья"

Люди ткут, создают эту квази-реальность

без них всю эту жалкую убогую конструкцию давно разорвало бы на части.

Возникает вопрос - а как существовала эта конструкция ДО возникновения, появления людей?

Очень просто.

Время не линейно. Всё было всегда. Нет ни прошлого ни будущего - точнее, "прошлое", "будущее", "настоящее" - существуют одномоментно. 

Как в файле, в программе. Как в компьютерной игре.

Программа распаковывается во времени, но при этом она уже существует целиком в исходном коде.

В Хабад зрения, функция цимцум была « чтобы скрыть от созданных существ активирующего силы внутри них, что позволяет им существовать как материальные объекты, вместо того , чтобы полностью аннулирована в пределах их источника». Цимцум произвел необходимое «освобожденное пространство» ( chalal panui חלל פנוי , chalal חלל ), лишенный прямого осознания Божьего присутствия.

Присущий парадокс

Широко распространено понимание в каббале является то , что понятие цимцума содержит встроенный парадокс , требуя , чтобы Бог одновременно трансцендентный и имманентный .

• С одной стороны, если «Infinite» не ограничивал себя, то ничто не может существовать, все не будет перегружен Божьей тотальности. Таким образом, существование требует трансцендентности Бога, как описано выше.
• С другой стороны, Бог постоянно поддерживает существование, и, таким образом , не отсутствует, созданная вселенная. «Божественная сила жизни , которая приносит все существа в существование должны постоянно присутствовать в них ... были это жизненная сила , чтобы оставить любое сотворенное существо даже на один короткий момент, он вернется в состояние полного небытия, как и прежде , чем создание". Это понимание поддерживается различными библейскими учениями: «Ты сотворил небо ... и земля , и все , что на ней ... и Ты даешь им жизнь всех» ( Неемия 9: 6); «Вся земля полна славой Божией» ( Числа 14:21); «Божья слава наполняет мир» ( Исаия 6: 3). Поэтому создание требует Божией имманентности.

Рабби Нахман из Бреслава обсуждает этот присущий парадокс следующим образом :

Только в будущем можно будет понять цимцум , который принес «пустое пространство» в бытии, потому что мы должны сказать об этом две противоречащие друг другу вещи ... [1] Пустое пространство произошло через цимцума , где, как это было, он «ограниченное» его благочестие и контракт его оттуда, и это , как будто в этом месте нет благочестия ... [2] абсолютная истина заключается в том , что благочестие должно все же присутствовать там, конечно , ничто не может существовать без его придав ему жизнь.

-  Ликутей Моаран 

 

Этот парадокс усиливаются применительно к близкородственной доктрине божественной простоты , который гласит , что Бог абсолютно прост, не содержащий ни одного элемента формы или структур вообще. Это приводит к возникновению двух проблем. Во - первых, согласно этому учению, это невозможно для Бога , чтобы уменьшить или увеличить (физически или метафорически) -an очевидное противоречие с выше. Во- вторых, согласно этому учению, если творческая воля Божья присутствует, то он должен присутствовать в общей сложности, в то время как цимцум , с другой стороны, приводит к, и требует, частичное присутствие , как указано выше.

 

Парадокс имеет дополнительный аспект, в том , что цимцум результаты в восприятии мира будучи несовершенным , несмотря на omniperfect присутствия Бога везде и повсюду. В результате, некоторые каббалисты видели цимцум как космическая иллюзия.

https://ru.qwe.wiki/wiki/Tzimtzum

Изначальный Хаос. Апейрон

https://shodan666.blogspot.com/2012/11/blog-post.html