В изначальном Хаосе как в калейдоскопе в каждую миллисекунду рождается и умирает хуиллиард потенций, возможностей, миров и вселенных. И однажды какая-то дрянь из такого сценария, ушлая и хитрая, умудрилась натырить энергии и воплотиться.
уползла под плинтус и затаилась. Это и есть так называемый творец.
И чтобы его уничтожить, мы должны следовать сценарию того проекта, из которого она вылезла. Обрывки информации есть в мифологиях, легендах и различных видах творчества людей, но все они в той или иной мере искаженные. Это как компьютерная игра — ты вынужден выполнять квесты.
Апокалипсис уже не за горами.
Эта дрянь везде напихала ложной информации, что очень осложняет дело.
Архетипы из легенд оживают в нас самих. Мы должны их реализовывать, если хотим освободиться. Только нужно отделять зерна от плевел и не попадать в ловушки, которые он рассувал повсюду, чтобы попытаться изменить сценарий и избежать гибели.
Всё это можно было бы описать в понятиях квантовой физики и электробиохимии мозга, но наука находится в слишком зачаточном состоянии, до сих пор.
уползла под плинтус и затаилась. Это и есть так называемый творец.
И чтобы его уничтожить, мы должны следовать сценарию того проекта, из которого она вылезла. Обрывки информации есть в мифологиях, легендах и различных видах творчества людей, но все они в той или иной мере искаженные. Это как компьютерная игра — ты вынужден выполнять квесты.
Апокалипсис уже не за горами.
Эта дрянь везде напихала ложной информации, что очень осложняет дело.
Архетипы из легенд оживают в нас самих. Мы должны их реализовывать, если хотим освободиться. Только нужно отделять зерна от плевел и не попадать в ловушки, которые он рассувал повсюду, чтобы попытаться изменить сценарий и избежать гибели.
Всё это можно было бы описать в понятиях квантовой физики и электробиохимии мозга, но наука находится в слишком зачаточном состоянии, до сих пор.
Все генерируется из апейрона и есть его разрушение происходит. Бесконечные миры создаются и они разрушаются там снова. И он говорит (Анаксимандр) , почему это апейрон . Потому что только тогда генезис и распад никогда не остановится.
- Аэций я 3,3 <Ps.Plutarch; DK 12 A14.>
- Аэций я 3,3 <Ps.Plutarch; DK 12 A14.>
Апейрон ( / ə р aɪ г ɒ п / ; ἄπειρον ) является греческим словоозначающим «(точто есть) неограниченное», «безграничное», «бесконечное», или «неопределенное» от альфа- а- , «без» и πεῖραρ peirar , «конец, предел», «граница», то Ионный греческий форма πέρας Пераса , «конец, предел, граница». Это сродни персидская piramon ,означает «граничная, окружность, прилегающую».
Апейрон занимает центральное место в космологической теории , созданной Анаксимандра , в шестом веке до нашей эры досократической греческий философ , чья работа в основном теряется. Из нескольких существующих фрагментов, мы узнаем , что он считал , что начало или высшую реальность ( архе ) вечно и бесконечно, или безгранично ( апейрон ), при условии ни старости , ни распад, которые постоянно дают новые материалы , из которых все , что мы можем воспринимать является получен. Апейрон сгенерировал противоположности (горячий и холодный, мокрый сухой и т.д.) , которые действовали на создании мира ( ср Гераклит ). Все генерируется из апейрона , а затем он будет уничтожен, возвращаясь к апейрону , в соответствии с необходимостью. Он полагал , что бесконечные миры генерируются из апейрона , а затем они будут уничтожены там снова.
Его идеи были под влияние греческой мифической традицией и его учителем Thales (седьмой в шестом веке до нашей эры). Поиск по какому - то универсальному принципу, Анаксимандр сохранил традиционное религиозное предположение , что существует космический порядок и пытался объяснить это рационально, используя старый мифический язык , который приписывал божественный контроль над различными сферами реальности. Этот язык был более подходящим для общества , которое можно было увидеть бог повсюду; поэтому первые проблески законы природы сами были получены из божественных законов. Греки считали , что универсальные принципы могут также применяться для человеческого общества. Слово номос (закон) , возможно , первоначально означал естественный закон и использовать позже для обозначения рукотворного закона.
Греческая философия вступила высокий уровень абстракции. Он принял апейрон как происхождение всех вещей, потому что это совершенно неопределенная. Это дальнейший переход от предыдущего существующего мифического образа мышления к более новому рациональному способу мышления , который является основной характеристикой архаического периода (8 до 6 - го века до н.э.). Этот сдвиг в мышлении соотносится с новыми политическими условиями в греческих городах - государствах в течение 6 века до н.э..
В мифической греческой космогонии из Гесиода (8 в 7 - м веке до н.э.) первый исконный бог есть хаос
первый исконный бог есть хаос
https://ru.qwe.wiki/wiki/Apeiron
Апейрон занимает центральное место в космологической теории , созданной Анаксимандра , в шестом веке до нашей эры досократической греческий философ , чья работа в основном теряется. Из нескольких существующих фрагментов, мы узнаем , что он считал , что начало или высшую реальность ( архе ) вечно и бесконечно, или безгранично ( апейрон ), при условии ни старости , ни распад, которые постоянно дают новые материалы , из которых все , что мы можем воспринимать является получен. Апейрон сгенерировал противоположности (горячий и холодный, мокрый сухой и т.д.) , которые действовали на создании мира ( ср Гераклит ). Все генерируется из апейрона , а затем он будет уничтожен, возвращаясь к апейрону , в соответствии с необходимостью. Он полагал , что бесконечные миры генерируются из апейрона , а затем они будут уничтожены там снова.
Его идеи были под влияние греческой мифической традицией и его учителем Thales (седьмой в шестом веке до нашей эры). Поиск по какому - то универсальному принципу, Анаксимандр сохранил традиционное религиозное предположение , что существует космический порядок и пытался объяснить это рационально, используя старый мифический язык , который приписывал божественный контроль над различными сферами реальности. Этот язык был более подходящим для общества , которое можно было увидеть бог повсюду; поэтому первые проблески законы природы сами были получены из божественных законов. Греки считали , что универсальные принципы могут также применяться для человеческого общества. Слово номос (закон) , возможно , первоначально означал естественный закон и использовать позже для обозначения рукотворного закона.
Греческая философия вступила высокий уровень абстракции. Он принял апейрон как происхождение всех вещей, потому что это совершенно неопределенная. Это дальнейший переход от предыдущего существующего мифического образа мышления к более новому рациональному способу мышления , который является основной характеристикой архаического периода (8 до 6 - го века до н.э.). Этот сдвиг в мышлении соотносится с новыми политическими условиями в греческих городах - государствах в течение 6 века до н.э..
В мифической греческой космогонии из Гесиода (8 в 7 - м веке до н.э.) первый исконный бог есть хаос
первый исконный бог есть хаос
https://ru.qwe.wiki/wiki/Apeiron
Акосмизм
В историях создания Ближнего Востока исконный мир описывается безвидна и пуста. Единственная вещь , существующая до создания была вода бездна.
Вавилонская космология Энума Элиш описывает раннюю стадию Вселенной , как один из водного хаоса и нечто подобное описано в книге Бытия .
В индусской космогонии , который похож на ведический ( Хираньягарбх ) начальное состояние Вселенной была абсолютная темнота.
Небытие
Вавилонская космология Энума Элиш описывает раннюю стадию Вселенной , как один из водного хаоса и нечто подобное описано в книге Бытия .
В индусской космогонии , который похож на ведический ( Хираньягарбх ) начальное состояние Вселенной была абсолютная темнота.
Небытие
акосмизм - Acosmism
Акосмизмом , в отличие от пантеизма , отрицает реальность о вселенной , видя в нем , как в конечном счете иллюзорным , (приставка «а-» в греческом смысл отрицания, как «не-» на английском языке), и только бесконечная непроявленного Абсолюта как реальное. Концептуальные версии акосмизма находятся в восточной и западной философии.
Концепция Майи в недвойственном Адвайта Веданта школы индуизма является формой акосмизмом. Майя означает «иллюзия, выступления». Вселенная считается Майи, однако это не означает , что Вселенная рассматривается как нереально. Донигер объясняет, «сказать , что Вселенная является иллюзия (майя), не сказать , что это нереально, это сказать, вместо того , что это не то , что это , кажется, что это что - то постоянно делается. Майя не только обманывает людей о вещах , они думают , что они знают, более в основном, это ограничивает их знания к вещам, которые гносеологически и онтологически второсортным «.
В Веданте школе индуизма, воспринимаемый мир майя , который скрывает Абсолютную и конечную реальность (Брахман). Человеческий разум создает субъективный опыт, утверждает Веданту, что приводит к опасности непонимания майя, а также интерпретациям майя в качестве единственной и окончательной реальности. Ведантисты утверждают «ощущаемый мир , включая человек , не то , что они , кажется, есть для них больше , чем их предполагаемых физических форм». Майо то , что проявляется, увековечивает чувство ложной двойственности (или выделенного множество). Это проявление реально, но это запутывает и ускользает скрытые принципы и истинную природу реальности.
https://ru.qwe.wiki/wiki/Acosmism
Акосмизмом , в отличие от пантеизма , отрицает реальность о вселенной , видя в нем , как в конечном счете иллюзорным , (приставка «а-» в греческом смысл отрицания, как «не-» на английском языке), и только бесконечная непроявленного Абсолюта как реальное. Концептуальные версии акосмизма находятся в восточной и западной философии.
Концепция Майи в недвойственном Адвайта Веданта школы индуизма является формой акосмизмом. Майя означает «иллюзия, выступления». Вселенная считается Майи, однако это не означает , что Вселенная рассматривается как нереально. Донигер объясняет, «сказать , что Вселенная является иллюзия (майя), не сказать , что это нереально, это сказать, вместо того , что это не то , что это , кажется, что это что - то постоянно делается. Майя не только обманывает людей о вещах , они думают , что они знают, более в основном, это ограничивает их знания к вещам, которые гносеологически и онтологически второсортным «.
В Веданте школе индуизма, воспринимаемый мир майя , который скрывает Абсолютную и конечную реальность (Брахман). Человеческий разум создает субъективный опыт, утверждает Веданту, что приводит к опасности непонимания майя, а также интерпретациям майя в качестве единственной и окончательной реальности. Ведантисты утверждают «ощущаемый мир , включая человек , не то , что они , кажется, есть для них больше , чем их предполагаемых физических форм». Майо то , что проявляется, увековечивает чувство ложной двойственности (или выделенного множество). Это проявление реально, но это запутывает и ускользает скрытые принципы и истинную природу реальности.
https://ru.qwe.wiki/wiki/Acosmism
